前沿拓展：
（蜗牛看西游第6480期）
文/牵着蜗牛散步
小时候，最羡慕的是孙悟空的七十二变，想变什么就变什么，想去哪里就去哪里。长大后看原著，才发现这只是一个不成熟的法术，甚至连三十六变也不如。
孙悟空刚学法术时，菩提祖师问他学三十六变还是七十二变，猴子当然选择数字多的。菩提叹了一口气说，这个你学不了，因为你比人类少一个腮。但猴子说，我也有素袋啊，为何不能学呢？菩提说，即如此，那你附耳过来。
正因为他身体的缺陷，导致他学的七十二变也有三个致命缺陷。
第一个缺陷，尾巴不能变。
花果山大战时，孙悟空与二郎神比变化之术，最开始时还一路领先，但当他变一座庙宇时，坏了，尾巴不能变！没办法，只好变一根旗竿放在庙子之后。这显然违背了基本常识，马上被二郎神识破。
第二个缺陷，红**不能变。
原著第三十四回，取经团队到了平顶山莲花洞，遭遇了金角大王、银角大王。他们利用从太上老君处偷来的五**宝，把取经团队成员全部抓回捆在洞中。幸亏孙悟空懂得缩身之法，晚上偷偷逃了出来。
为了打探实情，他变成一个小妖进洞骗宝贝，却被八戒识破，在梁上喊道：“不好了！不好了！拴的是假货，吊的是正身！”
孙悟空非常奇怪：“这一洞里妖精，都认不得，怎的偏你认得？”
八戒怎么说？“你虽变了头脸，还不曾变得**。那**上两块红不是？我因此认得是你。”
孙悟空赶紧跑到厨房，在锅底上摸了一把，将两臀擦黑才敢跑出来。
第三个缺陷，是不能笑。
原著第七十五回，取经团队来到如来舅舅大鹏雕的地盘，孙悟空为了进洞探虚实，变化成“小钻风”回去报信。他还顽性不改，弄一苍蝇调戏了三个魔王一番。
看到老魔王惊慌失措，带领满洞小妖打苍蝇的样子，他忍不住嘻嘻笑出声来。这下坏事了，原来，他一笑，猴脸就显了出来，立该被大鹏雕识破，马上用他的阴阳二气瓶，将孙悟空装了进去，差点把他搞**！
原著中明确记载，七十二变的缺陷是：若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，可以连身子一起变；但如果变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，还有一身黄毛，两块红股，一条尾巴。
可见，我们在选择东西时，真的不能狗吃牛屎图多，必须质量排第一，不然一个缺陷就会要了老命。
那么，三十六变为何比七十二变厉害呢？请看下期分晓。
拓展知识：
七十二变
七十二变为明代吴承恩《西游记》中孙悟空的本领，单纯指变化。强调的是变化，而非法术。
《西游记》里的七十二变，有2种含义：
1、能变化各种动物、植物、物体等。如：老虎、大树、大山等。
原著描述：
原来行者有七十二般变化，若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，却就连身子滚去了；但变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴。
2、多了七十二条性命。
原著描述：八戒道：“他有七十二般变化，就有七十二条性命。”
3、用来挡天雷劈、阴火烧、赑风吹三灾。
原著描述：
祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”
大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”
扩展资料：
七十二变还是各种法术的统称，在《历代神仙通鉴》古书中有所记载，叫：地煞七十二术。但和《西游记》里的七十二变没有关系，是不同的书不同的设定。
《西游记》中猪八戒和沙和尚都是三十六变，他们的三十六变都算四九玄功，修炼都要从九转玄功开始，在取经刚开始的时候，八戒才修成四九玄功，沙和尚直到取经结束才修成。
猪八戒的三十六变算是天罡三十六变，比起地煞七十二变是要强多了，七十二变只是改变事物的表象，是一种掩饰法术，而天罡三十六变是改变环境的本质，三十六变的概念其实已经包括了七十二变。
三十六、七十二这些数量代表的并不是法术数量，七十二变虽然包含了变身术之外的一些法术，但没有七十二这么多。并且，七十二般变化，强调的是变化，而非法术。
参考资料来源：百度百科-七十二变
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七十二变
他学的是法术变化之能，不是说就能变七十二样东西，严格来说，他的法天象地也算是变化之能，包括三十六天罡变化也是一样，是虚数按照过去的说法，天罡在上地煞在下，天罡高过地煞，所以他在学习之前还特意说了一句，**愿意学多的，所以，七十二般变化是虚指，并不是特定实物。如果按照三遂平妖传里的描写，三十六天罡变化是正道法术，上应天道，七十二地煞变化是小道，是幻术，可以蛊惑人心。
三十六天罡七十二地煞数如果按**分析无论怎样说都对，**就是要靠想象才能发挥出好文章。去果按正规来讲：三十六天罡是法，法力法术的运用，是自己怎样使用法术或者借九天神煞之法，是自己本身就拥有法力，不够也可以接外法。七十二地煞是术，借物，借物使物，驱使，利用周边事物使用。天罡和地煞一个是法术一个是驱使事物技巧，概念不一样。
七十二地煞术，三十六天罡术，但我认为不是，因为原著中没有说明，倒是猪八戒说过指的是七十二条命。
孙悟空七十二变，源于二进制，再深思应当与中医有关。江湖有十八般武艺，猪八戒三十六变，孙悟空七十二变。是几何级数的增长。
中医有祝由科。念力八绝。意是主要的。普通人一维，猪八戒二维，孙悟空三维世界。
至于变化应该只是本领的一种，西游记里很多人都会变。能变成什么？
第一能变成各种人，动物，书中都有描写。那能不能变成植物？石头一类的？肯定可以，因为难度不大。
孙悟空七十二种变化，后来只能变71变了，丢了一种。丢的一种变化是：人变屎！。在和二郎神大战中，屡次变身都被识破，最后变成一坨屎，瞒过了二郎神的三只眼，不料却被哮天犬一口吞掉！自此以后，孙悟空就少了一遍！
七十二变
“七十二变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。
虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出「变」的性质：
一、可使自己变，也可使别的东西变。
二、可变人，可变动植物甚至无生物。
三、可变男，可变女；可变老，可变少。
四、可变长，可变短；可变大，可变小。
五、可变无。
有了以上五种变的性质，天地间没有什么东西不能让孙悟空变的！ 《西游记》第七回： “佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。
“三十六变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
天罡三十六变：
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起**回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起**回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、**、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
《西游记》中会七十二般变化的有3人：二郎神杨戬，齐天大圣孙悟空，牛魔王。虽然都是七十二般变化，但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚，没人敢难为他，没人敢用照妖镜照他，没有证据说明他在照妖镜下的功力，但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过：孙悟空被照妖镜照住，仍还能够“苦战七圣”，行动能力不受影响；牛魔王被照妖镜照住，“腾那不动，无计逃生”。
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七十二变
齐天大圣七十二变可以变成很多的东西。
其中就以二郎神捉孙悟空的一幕来解释，当时齐天大圣变成了鸟，变成了蛇，变成了鱼。
而且就以孙悟空最常用的用三根毫毛来变自己的事实，可以说明他也可以变自己。
另外它也可以变成别人的模样，在西游记中也经常出现。
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小时候，最羡慕的是孙悟空的七十二变，想变什么就变什么，想去哪里就去哪里。长大后看原著，才发现这只是一个不成熟的法术，甚至连三十六变也不如。
孙悟空刚学法术时，菩提祖师问他学三十六变还是七十二变，猴子当然选择数字多的。菩提叹了一口气说，这个你学不了，因为你比人类少一个腮。但猴子说，我也有素袋啊，为何不能学呢？菩提说，即如此，那你附耳过来。
正因为他身体的缺陷，导致他学的七十二变也有三个致命缺陷。
第一个缺陷，尾巴不能变。
花果山大战时，孙悟空与二郎神比变化之术，最开始时还一路领先，但当他变一座庙宇时，坏了，尾巴不能变！没办法，只好变一根旗竿放在庙子之后。这显然违背了基本常识，马上被二郎神识破。
第二个缺陷，红**不能变。
原著第三十四回，取经团队到了平顶山莲花洞，遭遇了金角大王、银角大王。他们利用从太上老君处偷来的五**宝，把取经团队成员全部抓回捆在洞中。幸亏孙悟空懂得缩身之法，晚上偷偷逃了出来。
为了打探实情，他变成一个小妖进洞骗宝贝，却被八戒识破，在梁上喊道：“不好了！不好了！拴的是假货，吊的是正身！”
孙悟空非常奇怪：“这一洞里妖精，都认不得，怎的偏你认得？”
八戒怎么说？“你虽变了头脸，还不曾变得**。那**上两块红不是？我因此认得是你。”
孙悟空赶紧跑到厨房，在锅底上摸了一把，将两臀擦黑才敢跑出来。
第三个缺陷，是不能笑。
原著第七十五回，取经团队来到如来舅舅大鹏雕的地盘，孙悟空为了进洞探虚实，变化成“小钻风”回去报信。他还顽性不改，弄一苍蝇调戏了三个魔王一番。
看到老魔王惊慌失措，带领满洞小妖打苍蝇的样子，他忍不住嘻嘻笑出声来。这下坏事了，原来，他一笑，猴脸就显了出来，立该被大鹏雕识破，马上用他的阴阳二气瓶，将孙悟空装了进去，差点把他搞**！
原著中明确记载，七十二变的缺陷是：若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，可以连身子一起变；但如果变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，还有一身黄毛，两块红股，一条尾巴。
可见，我们在选择东西时，真的不能狗吃牛屎图多，必须质量排第一，不然一个缺陷就会要了老命。
那么，三十六变为何比七十二变厉害呢？请看下期分晓。
拓展知识：
七十二变
七十二变为明代吴承恩《西游记》中孙悟空的本领，单纯指变化。强调的是变化，而非法术。
《西游记》里的七十二变，有2种含义：
1、能变化各种动物、植物、物体等。如：老虎、大树、大山等。
原著描述：
原来行者有七十二般变化，若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，却就连身子滚去了；但变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴。
2、多了七十二条性命。
原著描述：八戒道：“他有七十二般变化，就有七十二条性命。”
3、用来挡天雷劈、阴火烧、赑风吹三灾。
原著描述：
祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”
大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”
扩展资料：
七十二变还是各种法术的统称，在《历代神仙通鉴》古书中有所记载，叫：地煞七十二术。但和《西游记》里的七十二变没有关系，是不同的书不同的设定。
《西游记》中猪八戒和沙和尚都是三十六变，他们的三十六变都算四九玄功，修炼都要从九转玄功开始，在取经刚开始的时候，八戒才修成四九玄功，沙和尚直到取经结束才修成。
猪八戒的三十六变算是天罡三十六变，比起地煞七十二变是要强多了，七十二变只是改变事物的表象，是一种掩饰法术，而天罡三十六变是改变环境的本质，三十六变的概念其实已经包括了七十二变。
三十六、七十二这些数量代表的并不是法术数量，七十二变虽然包含了变身术之外的一些法术，但没有七十二这么多。并且，七十二般变化，强调的是变化，而非法术。
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七十二变
他学的是法术变化之能，不是说就能变七十二样东西，严格来说，他的法天象地也算是变化之能，包括三十六天罡变化也是一样，是虚数按照过去的说法，天罡在上地煞在下，天罡高过地煞，所以他在学习之前还特意说了一句，**愿意学多的，所以，七十二般变化是虚指，并不是特定实物。如果按照三遂平妖传里的描写，三十六天罡变化是正道法术，上应天道，七十二地煞变化是小道，是幻术，可以蛊惑人心。
三十六天罡七十二地煞数如果按**分析无论怎样说都对，**就是要靠想象才能发挥出好文章。去果按正规来讲：三十六天罡是法，法力法术的运用，是自己怎样使用法术或者借九天神煞之法，是自己本身就拥有法力，不够也可以接外法。七十二地煞是术，借物，借物使物，驱使，利用周边事物使用。天罡和地煞一个是法术一个是驱使事物技巧，概念不一样。
七十二地煞术，三十六天罡术，但我认为不是，因为原著中没有说明，倒是猪八戒说过指的是七十二条命。
孙悟空七十二变，源于二进制，再深思应当与中医有关。江湖有十八般武艺，猪八戒三十六变，孙悟空七十二变。是几何级数的增长。
中医有祝由科。念力八绝。意是主要的。普通人一维，猪八戒二维，孙悟空三维世界。
至于变化应该只是本领的一种，西游记里很多人都会变。能变成什么？
第一能变成各种人，动物，书中都有描写。那能不能变成植物？石头一类的？肯定可以，因为难度不大。
孙悟空七十二种变化，后来只能变71变了，丢了一种。丢的一种变化是：人变屎！。在和二郎神大战中，屡次变身都被识破，最后变成一坨屎，瞒过了二郎神的三只眼，不料却被哮天犬一口吞掉！自此以后，孙悟空就少了一遍！
七十二变
“七十二变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。
虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出「变」的性质：
一、可使自己变，也可使别的东西变。
二、可变人，可变动植物甚至无生物。
三、可变男，可变女；可变老，可变少。
四、可变长，可变短；可变大，可变小。
五、可变无。
有了以上五种变的性质，天地间没有什么东西不能让孙悟空变的！ 《西游记》第七回： “佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。
“三十六变”一词出自吴承恩的西游记中，孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
天罡三十六变：
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起**回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起**回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、**、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
《西游记》中会七十二般变化的有3人：二郎神杨戬，齐天大圣孙悟空，牛魔王。虽然都是七十二般变化，但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚，没人敢难为他，没人敢用照妖镜照他，没有证据说明他在照妖镜下的功力，但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过：孙悟空被照妖镜照住，仍还能够“苦战七圣”，行动能力不受影响；牛魔王被照妖镜照住，“腾那不动，无计逃生”。
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齐天大圣七十二变可以变成很多的东西。
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