前沿拓展：
端午节的来历简短30字
端午节又名端阳节，重五接距传，是**古代伟大诗人，世界四大文化名人之一的屈原投汨罗江殉国的日子。为了纪念屈原，人们每年的五月初五都要吃粽子。
端午节是**传统节日之一，节期在农历五月五日，又称端阳节、正阳节、地腊节、龙舟节。目前端午节在**及汉字文化圈都流行，不同的地方又有不同的节日风俗，主要包括赛龙舟、吃粽子、挂艾草等。早在2006年端午节就被列入第一批国家文化遗产名录，2009年入选世界文化遗产名录。端午节的起源众说纷纭，大体上有以下几种说法：
一、屈原说
端午节纪念屈原是流传最广的说法，屈原是战国时期楚国的三闾大夫，他忠贞爱国、才华横溢，在楚国**心中很有威望，由于屈原的刚正不阿，惹怒了昏庸的楚怀王，从而被流放汨罗，屈原也是在这种万般无奈的情况下哀叹:“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”。公元前278年，秦军攻破楚国郢都，屈原听闻悲痛欲绝，抱石投入汨罗江，这天刚好是五月初五。汨罗江两岸的百姓听闻屈原跳江，悲痛万分，便划船到汨罗江中寻找屈原的尸身，为了不让江中的鱼虾伤害屈原，人们纷纷将香米包裹在一种“竹叶”上，投入江中以吸引开鱼虾。年复一年，渐渐形成了惯例，也引申出赛龙舟、吃粽子的风俗。
屈原
二、曹娥说
曹娥是东汉时期的孝女，传说有一天她的父亲外出，不慎跌入水中溺水身亡。曹娥一连几天在江边找寻多日也不得见，在找到第十七天的时候，也就是五月五日，因为悲伤过度也投江自尽，神奇的是她投江后第五天竟然抱着她父亲的尸身上来了。当地的官员百姓听闻，被曹娥的孝顺所感动，朝廷降旨为曹娥立碑，从此配享祭祀和香火，渐渐形成风俗。这个故事玄之又玄，真实性不足。但是后世对曹娥的祭祀是存在的，**现今一些地方还存在着曹娥祠。
曹娥
三、恶日说
恶日的说法源自古代对天文知识的认知，星相师认为每年的五月是毒月，五日则是恶日，因此在五月五日这天，食物会容易变质，人的身体也会变得虚弱而容易生病。所以民间百姓为了驱邪和镇恶，往往会将艾草或者菖蒲挂在门上，用来驱逐一些不好的东西，为人们带来幸运、祈求平安健康。
艾草
四、上古起源说
古老起源认为端午节与上古原始信仰、祭祀及天象、历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一的人文精神。“端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中，但端午的习俗却早已有之，龙舟竞渡祭祀之俗似乎在春秋战国就已存在。著名学者闻一多先生就认为端午节是上古时代举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》（见《闻一多全集》）两篇论文中详细阐述了这种观点。
除此之外，还存在着伍子胥说、介子推说、夏至说、浴兰节说等等，甚至不排除端午节有几种起源而共度一节的可能。作为**四大佳节之一，两千多年来端午节以其独有的魅力与**的风俗和文化紧紧结合在一起。
值得一提的是，前几年网上一直流传着“韩国人抢先申遗**端午节”这则谣言，一度激起**许多网民义愤填膺。此事的真相是：韩国人申遗的是韩国江陵市的一个传统节日，叫“江陵端午祭”，这个小范围的节日与**传统的端午节不能说没有关系，但是将两者划等号显然是以偏概全的说法。端午节起源于**，为**传承和弘扬，并将影响传播到世界各地，为各国所承认这是毋庸置疑的。
拓展知识：
端午节的来历简短30字
端午节由上古时代龙图腾祭祀演变而来，百越之地在上古时代就有以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的习俗。后亦将端午节作为纪念屈原的节日；个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法
扩展资料：
端午节与春节等古老传统节日一样，是一个集祈福消灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，在传承发展中杂揉了多地多种民俗为一体，节俗内容丰富。端午习俗活动围绕敬龙酬龙、祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆。
具体习俗活动主要有：扒龙舟、挂艾草与菖蒲、聚午宴、洗草药水、放纸鸢、荡秋千、贴“午时符”、系百索子、打午时水、浸龙舟水、放纸龙、龙船饭、睇龙船、点艾条、薰苍术、赠香扇、晒百日姜、挂黄葛藤、画额、佩香囊、佩长命缕、拴五色线、食粽、采药制茶、立蛋、佩豆娘、贴五毒图、游旱龙、划喜船、九狮拜象、抢青、马拉溜、挂钟馗像、品花宴等等。
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端午节的来历简短30字
端午节的由来有四种说法，下面分享各种说法的由来及习俗。
端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原。这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人，官至左徒、三闾大夫等。

屈原为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而**。人们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。此版本为最为人接受的版本。
端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已**，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾**后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。

伍子胥临**前对邻舍人说：“我**后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。
端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。

曹娥的孝行感天动地，在民间广为流传，当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江绍兴，墓前有曹娥碑，传此曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江更名为曹娥江，而人们也就在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。
前沿拓展：
端午节的来历简短30字
端午节又名端阳节，重五接距传，是**古代伟大诗人，世界四大文化名人之一的屈原投汨罗江殉国的日子。为了纪念屈原，人们每年的五月初五都要吃粽子。
端午节是**传统节日之一，节期在农历五月五日，又称端阳节、正阳节、地腊节、龙舟节。目前端午节在**及汉字文化圈都流行，不同的地方又有不同的节日风俗，主要包括赛龙舟、吃粽子、挂艾草等。早在2006年端午节就被列入第一批国家文化遗产名录，2009年入选世界文化遗产名录。端午节的起源众说纷纭，大体上有以下几种说法：
一、屈原说
端午节纪念屈原是流传最广的说法，屈原是战国时期楚国的三闾大夫，他忠贞爱国、才华横溢，在楚国**心中很有威望，由于屈原的刚正不阿，惹怒了昏庸的楚怀王，从而被流放汨罗，屈原也是在这种万般无奈的情况下哀叹:“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”。公元前278年，秦军攻破楚国郢都，屈原听闻悲痛欲绝，抱石投入汨罗江，这天刚好是五月初五。汨罗江两岸的百姓听闻屈原跳江，悲痛万分，便划船到汨罗江中寻找屈原的尸身，为了不让江中的鱼虾伤害屈原，人们纷纷将香米包裹在一种“竹叶”上，投入江中以吸引开鱼虾。年复一年，渐渐形成了惯例，也引申出赛龙舟、吃粽子的风俗。
屈原
二、曹娥说
曹娥是东汉时期的孝女，传说有一天她的父亲外出，不慎跌入水中溺水身亡。曹娥一连几天在江边找寻多日也不得见，在找到第十七天的时候，也就是五月五日，因为悲伤过度也投江自尽，神奇的是她投江后第五天竟然抱着她父亲的尸身上来了。当地的官员百姓听闻，被曹娥的孝顺所感动，朝廷降旨为曹娥立碑，从此配享祭祀和香火，渐渐形成风俗。这个故事玄之又玄，真实性不足。但是后世对曹娥的祭祀是存在的，**现今一些地方还存在着曹娥祠。
曹娥
三、恶日说
恶日的说法源自古代对天文知识的认知，星相师认为每年的五月是毒月，五日则是恶日，因此在五月五日这天，食物会容易变质，人的身体也会变得虚弱而容易生病。所以民间百姓为了驱邪和镇恶，往往会将艾草或者菖蒲挂在门上，用来驱逐一些不好的东西，为人们带来幸运、祈求平安健康。
艾草
四、上古起源说
古老起源认为端午节与上古原始信仰、祭祀及天象、历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一的人文精神。“端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中，但端午的习俗却早已有之，龙舟竞渡祭祀之俗似乎在春秋战国就已存在。著名学者闻一多先生就认为端午节是上古时代举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》（见《闻一多全集》）两篇论文中详细阐述了这种观点。
除此之外，还存在着伍子胥说、介子推说、夏至说、浴兰节说等等，甚至不排除端午节有几种起源而共度一节的可能。作为**四大佳节之一，两千多年来端午节以其独有的魅力与**的风俗和文化紧紧结合在一起。
值得一提的是，前几年网上一直流传着“韩国人抢先申遗**端午节”这则谣言，一度激起**许多网民义愤填膺。此事的真相是：韩国人申遗的是韩国江陵市的一个传统节日，叫“江陵端午祭”，这个小范围的节日与**传统的端午节不能说没有关系，但是将两者划等号显然是以偏概全的说法。端午节起源于**，为**传承和弘扬，并将影响传播到世界各地，为各国所承认这是毋庸置疑的。
拓展知识：
端午节的来历简短30字
端午节由上古时代龙图腾祭祀演变而来，百越之地在上古时代就有以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的习俗。后亦将端午节作为纪念屈原的节日；个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法
扩展资料：
端午节与春节等古老传统节日一样，是一个集祈福消灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，在传承发展中杂揉了多地多种民俗为一体，节俗内容丰富。端午习俗活动围绕敬龙酬龙、祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆。
具体习俗活动主要有：扒龙舟、挂艾草与菖蒲、聚午宴、洗草药水、放纸鸢、荡秋千、贴“午时符”、系百索子、打午时水、浸龙舟水、放纸龙、龙船饭、睇龙船、点艾条、薰苍术、赠香扇、晒百日姜、挂黄葛藤、画额、佩香囊、佩长命缕、拴五色线、食粽、采药制茶、立蛋、佩豆娘、贴五毒图、游旱龙、划喜船、九狮拜象、抢青、马拉溜、挂钟馗像、品花宴等等。
本回答被网友采纳
端午节的来历简短30字
端午节的由来有四种说法，下面分享各种说法的由来及习俗。
端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原。这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人，官至左徒、三闾大夫等。

屈原为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而**。人们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。此版本为最为人接受的版本。
端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已**，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾**后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。

伍子胥临**前对邻舍人说：“我**后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。
端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。

曹娥的孝行感天动地，在民间广为流传，当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江绍兴，墓前有曹娥碑，传此曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江更名为曹娥江，而人们也就在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。
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