前沿拓展：
七十二变
“七十二变”一词出自吴承恩的西游记中，孙的师父菩提祖师告诉孙法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙选择了后者，学会了七十二变。 那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。 虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙的法术中，可以看出「变」的性质： 一、可使自己变，也可使别的东西变。 二、可变人，可变动植物甚至无生物。 三、可变男，可变女；可变老，可变少。 四、可变长，可变短；可变大，可变小。 五、可变无。 有了以上五种变的性质，天地间没有什么东西不能让孙变的！ 《西游记》第七回： “佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。 “三十六变”一词出自吴承恩的西游记中，孙的师父菩提祖师告诉孙法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙选择了后者，学会了七十二变。 天罡三十六变： 斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起**回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起**回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。 地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、**、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。 《西游记》中会七十二般变化的有3人：二郎神杨戬，齐天大圣孙，牛魔王。虽然都是七十二般变化，但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚，没人敢难为他，没人敢用照妖镜照他，没有证据说明他在照妖镜下的功力，但孙和牛魔王都在照妖镜下挣扎过：孙被照妖镜照住，仍还能够“苦战七圣”，行动能力不受影响；牛魔王被照妖镜照住，“腾那不动，无计逃生”。
网上有一种说法，孙悟空有七十二变，便有七十二个头，所以，连砍孙悟空七十二次头，便可以将他杀**。
这种说法大概来自车迟国那回沙僧的一段话。
车迟国有三个法力高强的妖怪，分别是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，这三个妖怪与取经途中大多数妖怪都截然不同，他们修行正统道家法术，而且没有吃人的嗜好，也不垂涎唐僧肉。
不过，他们也有一个让取经团队忍无可忍的缺点，那就是极其仇视和尚。
如你所知，取经团队各成员都是和尚，于是，他们不可避免地与车迟国三妖结下了梁子。车迟国三妖为了阻止取经团队西行，提议与取经团队打赌，若取经团队成功，便让他们西行，反之则严惩不贷。
其中有一场打赌是比试砍头，比试双方是孙悟空和虎力大仙。
孙悟空先砍，当他的头颅被刽子手砍下后，虎力大仙不讲武德，施法按住头颅，使其无法回归脖子。没想到孙悟空技高一筹，神奇的一幕发生了，书中如此写道，行者心焦，捻着拳，挣了一挣，将捆的绳子就皆挣断，喝声：“长！”飕的腔子内长出一个头来。
在一旁吃瓜的猪八戒大惑不解，每个人都只有一个头，猴哥为何却能长出一个头来？
这时，向来闷油瓶的沙僧表达欲望突然特别强，得意洋洋地解释道：“不知道吧？**兄有七十二般变化，就有七十二个头。”言外之意，砍掉孙悟空一个头，他当然还能长出一个头，除非把七十二个头都砍掉。
那么，砍头七十二次真的能把孙悟空杀**吗？
有人认为能，因为西游世界中除了孙悟空，还有一人也有七十二变，他就是孙悟空的结**牛魔王。牛魔王也有七十二个头，但显然，如果对他砍头七十二次，牛魔王就会一命呜呼。因为他被哪吒**时，只因被哪吒砍掉十几个头，便吓得立刻投降。
但事实上，孙悟空和牛魔王虽然都掌握七十二变，但又有不同，砍头七十二次能杀**牛魔王，却并不能杀**孙悟空。这一点，我们从玉帝的一番话中，便可看出端倪。
原著第七回，孙悟空被二郎神生擒，玉帝下令酷刑伺候，然而，当天庭把酷刑轮番对孙悟空使用一遍后，众仙却向玉帝禀报：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”
你猜玉帝是如何回复的？只见他无奈地说：“这厮这等，这等如何处治？”
玉帝反倒询问众仙如何处治孙悟空，可见，天庭酷刑确实无法伤害孙悟空。这些酷刑中，当然也包括砍头，而且肯定不止砍一次，但既然没有伤害孙悟空分毫，可见连一个头也没砍下，砍七十二次当然不可能杀**孙悟空。
那么，为何砍七十二次头能杀**牛魔王，却不能杀**孙悟空？
原因很简单，因为孙悟空当年闯入兜率宫，偷吃大量仙丹，已经练成金刚不坏之躯，而牛魔王并没有金刚不坏之躯，砍七十二次头能砍掉牛魔王的七十二个头，却不能砍掉孙悟空的。你怎么看呢？
拓展知识：
前沿拓展：
七十二变
“七十二变”一词出自吴承恩的西游记中，孙的师父菩提祖师告诉孙法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙选择了后者，学会了七十二变。 那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。 虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙的法术中，可以看出「变」的性质： 一、可使自己变，也可使别的东西变。 二、可变人，可变动植物甚至无生物。 三、可变男，可变女；可变老，可变少。 四、可变长，可变短；可变大，可变小。 五、可变无。 有了以上五种变的性质，天地间没有什么东西不能让孙变的！ 《西游记》第七回： “佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。 “三十六变”一词出自吴承恩的西游记中，孙的师父菩提祖师告诉孙法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙选择了后者，学会了七十二变。 天罡三十六变： 斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起**回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起**回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。 地煞七十二术：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、**、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。 《西游记》中会七十二般变化的有3人：二郎神杨戬，齐天大圣孙，牛魔王。虽然都是七十二般变化，但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚，没人敢难为他，没人敢用照妖镜照他，没有证据说明他在照妖镜下的功力，但孙和牛魔王都在照妖镜下挣扎过：孙被照妖镜照住，仍还能够“苦战七圣”，行动能力不受影响；牛魔王被照妖镜照住，“腾那不动，无计逃生”。
网上有一种说法，孙悟空有七十二变，便有七十二个头，所以，连砍孙悟空七十二次头，便可以将他杀**。
这种说法大概来自车迟国那回沙僧的一段话。
车迟国有三个法力高强的妖怪，分别是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，这三个妖怪与取经途中大多数妖怪都截然不同，他们修行正统道家法术，而且没有吃人的嗜好，也不垂涎唐僧肉。
不过，他们也有一个让取经团队忍无可忍的缺点，那就是极其仇视和尚。
如你所知，取经团队各成员都是和尚，于是，他们不可避免地与车迟国三妖结下了梁子。车迟国三妖为了阻止取经团队西行，提议与取经团队打赌，若取经团队成功，便让他们西行，反之则严惩不贷。
其中有一场打赌是比试砍头，比试双方是孙悟空和虎力大仙。
孙悟空先砍，当他的头颅被刽子手砍下后，虎力大仙不讲武德，施法按住头颅，使其无法回归脖子。没想到孙悟空技高一筹，神奇的一幕发生了，书中如此写道，行者心焦，捻着拳，挣了一挣，将捆的绳子就皆挣断，喝声：“长！”飕的腔子内长出一个头来。
在一旁吃瓜的猪八戒大惑不解，每个人都只有一个头，猴哥为何却能长出一个头来？
这时，向来闷油瓶的沙僧表达欲望突然特别强，得意洋洋地解释道：“不知道吧？**兄有七十二般变化，就有七十二个头。”言外之意，砍掉孙悟空一个头，他当然还能长出一个头，除非把七十二个头都砍掉。
那么，砍头七十二次真的能把孙悟空杀**吗？
有人认为能，因为西游世界中除了孙悟空，还有一人也有七十二变，他就是孙悟空的结**牛魔王。牛魔王也有七十二个头，但显然，如果对他砍头七十二次，牛魔王就会一命呜呼。因为他被哪吒**时，只因被哪吒砍掉十几个头，便吓得立刻投降。
但事实上，孙悟空和牛魔王虽然都掌握七十二变，但又有不同，砍头七十二次能杀**牛魔王，却并不能杀**孙悟空。这一点，我们从玉帝的一番话中，便可看出端倪。
原著第七回，孙悟空被二郎神生擒，玉帝下令酷刑伺候，然而，当天庭把酷刑轮番对孙悟空使用一遍后，众仙却向玉帝禀报：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”
你猜玉帝是如何回复的？只见他无奈地说：“这厮这等，这等如何处治？”
玉帝反倒询问众仙如何处治孙悟空，可见，天庭酷刑确实无法伤害孙悟空。这些酷刑中，当然也包括砍头，而且肯定不止砍一次，但既然没有伤害孙悟空分毫，可见连一个头也没砍下，砍七十二次当然不可能杀**孙悟空。
那么，为何砍七十二次头能杀**牛魔王，却不能杀**孙悟空？
原因很简单，因为孙悟空当年闯入兜率宫，偷吃大量仙丹，已经练成金刚不坏之躯，而牛魔王并没有金刚不坏之躯，砍七十二次头能砍掉牛魔王的七十二个头，却不能砍掉孙悟空的。你怎么看呢？
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